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    “权力本身具有自发的扩张性，这是人性使然，越贤明的君主反而危害越大！”

    如此惊世之言，让众人秉然，由于有了之前的论述打底，众人也不怀疑他是哗众取宠，而是纷纷等待董亮接下来如何论述此句。

    “越是贤明，能力越强，越会看到他人之短，不管是主观还是客观，必然会无限制的将所以权力撰入手中，而百官莫能抗衡。这种做法虽然能百姓一时能够得到好处，但是却会贻害万年，因为万事决于皇帝，这皇帝素质的不稳定便会让整个国家不稳定。而皇帝和储君也不是通过教育就能改变的。”

    董亮的话术与用词是独一份，素质等词若不是经常来辩论的人会一头雾水，但经常来这里蹭吃蹭喝的早已熟悉董亮的语气。

    “我有一个概念叫均值回归。意思是自然的界的一些现象，包括人的素质在足够时间内，必然会回归平均值。比如，如果父母都是身材高大的人，那么他的孩子有很大概率也生的高大，那么这个孩子继续与生存高大的人婚配，持续数代，会不会生出高大一丈的人？答案是不会的，他的孩子必然在某一代恢复成常人的身高。而教育也是一样的，教育很有用，但他并不能导向一个必然的结果，你们考进士也是一样的，若不用手段，有几家能连续四五代都出进士？老子英雄儿子狗熊的例子还少吗？”

    “所以根据均值回归，这皇帝不可能都是贤明的君主，在加上皇权没有限制，比普通人受到的诱惑更多吗，这帝王的素质怕是连普通人都不如。”

    “自始皇帝一统天下，这皇帝的权力便越来越大，以至于无法遏制，已经到了无以为继的地步，所以我赞成天下无君。”

    董亮说完，看了看用山东话的那人，对方的论调是众治，董亮自然投其所好。但他心里其实并不认可自己刚才的说法。

    众治乃万世之策，但是面对社会转型，国家跨越等一些列棘手问题的时候，集权是一个很好的方法甚至是唯一的方法。

    在他的认知里，后世二战能够从发展中国家发展为发达国家的，只有两个，一个是新加坡，一个是韩国，而这两个国家关键发展时期都是威权国家，无一例外。

    然而集权虽然能够让一个国家快速强大，却并非长久之策，所以在17世界，中华要想抛下包袱，浴火重生，还非得一个大权独揽的君主不可，否则不足以镇压国内保守的反对派。

    但君以此兴，俱以此亡。

    社会跨越成功后，君主是不可能主动放弃手中的权力，必然会与更进步的支持平权的力量发生碰撞。

    如果民间没有限制君权的思想，没有足够大的力量，那么这任君主死后，留下一个极端集权的国家，新上任的储君可不会觉得那些枷锁是进步的、是文明的。自然而然会用手中的权利破坏。

    那么封建主义的思想也会自然而然的复辟。

    到时候又是一场动荡的社会变革。
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