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    要知道，张籍自己也是年少成名，还不到三十岁，就已拥有了比当时那些儒家大儒还要高深的学识，可现在他却发现，就算是现在的自己，也未必能在学识方面厉害过郑经。

    那还有啥好考究的？

    全力辅佐他来编写儒家标准教材，再次将儒家思想和文化发扬光大，不就是最大的功德，以及对郑经最高的评价吗？

    只是他这么一说，可是把其他人给吓到了。

    为啥？

    因为他是儒家文庙的主持，公认的当世大儒，对儒家思想和文化掌握得最为厉害的那一个。

    在这一点上，连骆斐这位国子监的祭酒都自愧不如。

    可现如今，他却表态说，愿意辅佐郑经来编撰儒家标准教材，这说明什么？

    答案不言而喻。

    这下弄得连骆斐都没法再说什么了，只能说道：“既然如此，那就有劳浪之和之言先生费心了，等我回国子监稍作准备，咱们改日再细聊此事。”

    他的意思是说，这事就这么定了，具体怎么个操作法，下次再详细谈。

    谷颡

    这是不得已的事。

    要知道，虽然他才是国子监的祭酒，可是真要论在儒家的地位的话，他是不如张籍的，这就好比说他是后世的文化部长，可张籍却是国宝级的专家学者那样，他不得不尊重张籍的意见。

    因此哪怕他还有啥顾虑，也得先私下里问清楚张籍的意思再说。

    两位儒家大佬就这么先行告辞而去。

    接着告辞的是郑衍。

    郑衍是带着极为复杂的心情离开的。

    今天他来书局，是抱着修复跟郑经的关系而来的，可结果却并不尽如人意。

    他没想到，出身于郑氏的郑经，现在竟然对世家有了那么大的成见，不仅对郑氏的很多做法不认同了不说，还把世家当成了当世的祸患。

    可对此他又能说什么呢？

    说郑经是胡说八道？

    可郑经明明说得很在理啊！

    假如郑氏再不反思的话，会不会在不久的将来，将迎来灭族之灾？

    这是需要他回去后再细细琢磨的事。

    而更为让他没想到的是，这位被郑氏当成了替罪羊和弃子的同宗晚辈，其学识水准竟然连张籍都如此的认同，那这是不是意味着，郑经在未来的成就，甚至还要超过郑氏宗族最为有名的郑玄？
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