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    在其后，继任者延续了他的方略，加深对「恶灵」的驯服。

    直至第六代，打破了这种情况。

    马修盘坐半空，收束天上的冬日，令原被遮掩的烈阳，大方热光。

    “六代呼雷。”

    马修一步踏出，闪现至磁谷山的一处峰上。

    在峰上，一具赤裸尸身，正置于一石台上，周围有多个殉葬品。

    尸身以金粉抹涂，耳鼻塞有泥土。

    在尸身周围，又有六个大碑矗立，上面刻有其生前的事迹。

    “能驭恶，灵唤雷。

    权克山，威慑海。

    ………”

    马修目光扫过碑体，览读上面对于六代呼雷的赞美和称颂。

    这六代呼雷，在穴居人中的声望极大，即使死后，也享有供奉。

    事实上，他的功绩配得上这一切。

    六代呼雷掌权，大力改革宗教，编纂教义，并一统光音海周边穴居势力。

    在他的权力巅峰，一度威胁到了刹多国。

    正因为他，信奉「恶灵」的穴居人教徒，走向了正规化，成立了「胡」。

    ‘胡’在穴居人中，代表无上威的意思。

    「胡」这一教派，极大增强了穴居人们的凝聚力，还有执行力。

    当然，这一教派的教义核心，乃是以恐怖、刑虐为核心。

    这自然引得「高山恐怖之王」的目光，并降下了祂的赐福。

    可以说，「恶灵」的牧主位，全是由六代呼雷的贡献而得的，算是另类的人造牧主。

    在呈放尸身的台前，马修静立良久。

    六代呼雷的功绩，即使他也颇高钦佩，但这不是他亲自见其尸身的理由。

    在六代呼雷晚年，也陷入了对死亡的恐惧。这似乎是每一个伟大者的梦魇。

    换作任何一个大能，具可以对六代呼雷这样的信徒，赐予长生。

    可惜，「恶灵」是特殊的。

    「恶灵」无智，它的大部分行为，全受暴虐本能而驱使。

    数百年来，不间断的受穴居人引导行为，已少有肆虐之举。

    另外，在「胡」教团下，已可操纵「恶灵」的潜意识本能。

    六代呼雷晚年，少有在磁谷山。

    他的大部分时间，总是驭使「恶灵」，强征于千里国外。

    只有死前三日，才匆匆而返，卒于光音海上。

    “能驭恶，灵唤雷。”

    马修诵念一段碑文，继而口中呼出一气，吹在尸身之上。

    这口气中，饱含正能。

    一入尸身，令其发再生，皮焕新，齿牙亮白，好似复生一般。
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