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    “大帅，我先到山上去了。”大傻说道。

    张太平点了点头说道：“过了年要栽的小树苗不大，你挖坑的时候不要挖得太深太大了。”

    “嗯，我知道了。”

    大傻走了之后老村长问道：“这位是？”

    张太平说道：“是我的一个朋友。”

    “大帅在山上挖坑是又准备栽什么树木？”老村长又问道。

    “年前的时候我在福建那边买了些梅花树回来，准备过完了年就和山上的桃树套种在一起。”张太平回答道。

    老村长责怪地说道：“挖坑这种事情，怎么还需要朋友过来帮忙？需要人了在村子里面随便叫两个就可以了啊。”

    大傻的事情张太平也不好向老村长说明白，只是笑了笑没有说话。

    两人来到老村长家里面的时候屋子里面已经聚集了好些人，老少都有，全都是喜欢热闹的人。尤其是那些个老头子，有着几十年耍社火的经验，肚子里面玩社火的花样可不少，是必不可少的人物。

    等众人在屋子里面找地方坐好之后老村长说道：“我已经问过丰裕口那边了，确定今年会耍社火，具体时间还没有定下来，但是出不了十五左右，那么咱们现在就得开始准备了。”

    一个老头子站起来说道：“那咱们今年准备什么东西？”

    “社火”亦称＂射虎＂，是我国西北地区古老的民间艺术形式。是指在祭祀或节日里迎神赛会上的各种杂戏、杂耍的表演。火具有红火、热闹之意。

    社火产生的年代相当久远，它是随着古老的祭祀活动而逐渐形成的。远古时的人类正处于幼推时期，生产力极其低下，原始先民们对人类的生死，及自然界星的许多现象如对日月、灾荒等既不能抗拒，也不可能理解，只能幻想不能抗拒，也不可能理解，只能幻想借助于超自然的力量来主宰它，于是创造出各种各样的神。当社会生产由渔猎转入农耕，土地便成了人类赖以生存的基础，于是渴望风调雨顺、农作丰收或驱鬼逐疫的祈禳性祭祀活动便产生了。

    《论语疏》称傩为逐疫鬼也。乐府杂录记：驱傩用方相氏，四人戴冠及面具，黄金为四目，衣熊裘，执戈扬盾，口唱巫术咒语，在室内到处乱打，以使鬼惧怕而逃遁。随着岁月的流逝，经朝历代，这种驱傩由宫廷传入民间，逐渐形成巨大的民俗礼仪活动，演变为乡村祭神、娱神、迎神的赛会，并加进杂戏表演。这种古老的习俗一直沿袭至今，每年正月初一至十五，陕西等地都要举行的、热闹非凡的社火活动。

    社火最具有代表性的表演形式就是高台了，每个高台上面都有一种主题，有的是两个人抬，有的是四个人抬，花样也是百出，最为经典就是神话故事里面的元素了，像什么三打白骨精，大闹天空之类的，还有的是取自于历史之中的元素，像什么三顾茅庐之类的，不可一言而尽。

    随着社会的发展，远古时代保留下来的社火，融入和赋予了新内容，表现形式也日臻完善，注入了民间传说、戏曲故事和英雄人物等元素。宝鸡市陈仓区村民表演的芯子社火，在一个平台上固定一根高达2—3米的钢筋，用彩纸在钢筋上做出老虎、棉花、云朵等形态各异的物体，男女儿童装扮成古装戏剧人物，在钢筋上摆出各种各样的造型。

    而关中这一带的社火全都是从宝鸡扩散开来的，所以和宝鸡那边的玩法一样。
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