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    按照曰本人的考古学，应神天皇也是最早正式从朝鲜半岛引入汉字的，一切就很合理了。

    只不过，后世的子孙理解不了母系社会，或者说曰本早期史官和统治者接受不了这种历史。

    为了强行把应神天皇凑成“她母亲和第一个男人、也就是前代天皇生下的子嗣”，跟前面的编造再接轨，就只能把他从一个二三十岁的太子，编造成了七十岁的太子。

    在诸葛亮的考证下，后世曰本人的编造，基本上也就清晰了：

    首先，所谓的从公元前六七百年、也就是中原的东周初年，一直到汉武帝时期、公元前100年左右，这五百年的历史是“欠史八代”，完全是编造的，当时没有任何国家存在

    （这也是后世曰本人自己的考古学家承认的。他们的发掘证明最早的国家出现在公元前100年左右，之前只有野人）

    而按照诸葛亮如今的实地考证，曰本人自己承认的“欠史八代”还不够，他们至少还有“伪史六代”，一直到所谓的第十四代仲哀天皇为止，都是不存在的。这段时间又有300年，编了六个天皇。

    但“欠史”和“伪史”还是有区别的，欠是完全没史料，没有考古出土。伪史是有考古出土实物的，只是这个时代的人做的事儿、有哪些人，跟《古事记》上说的完全不搭边。

    类似于“二里头遗址是存在的，但二里头遗址里生活的人，未必是大禹、夏启这些神话人物”。

    从公元前100年到公元后270年，中间就是“有国家，但其实是母系文明的原是国家”的阶段，后人要伪造成父系社会。

    神功皇后和应神天皇开始才真有其人，但未必是一个人，神功皇后可能是母系社会终结的一个象征和代表，应神天皇是父系国家开启的代表。

    而至于为什么偏偏是“公元前100年”、“公元后200年”这几个关键节点，导致曰本本土出现文明的阶跃，而且同时还分别出现了“引入青铜器”/“引入铁器、汉字”。

    按照诸葛亮的考证，显然也是跟中原的政局波动有关的——公元前107年，按照《汉书》的记载，是汉武帝在朝鲜半岛设置汉四郡、消灭卫满朝鲜的时间节点。

    曰本人在这之后几年就出现了国家，极有可能是卫满朝鲜逃离汉朝统治的余孽，渡过了对马海峡，他们抵达曰本后，对当地的原始土人当然是降维打击，直接就彻底征服了。

    而卫满朝鲜的建立者，众所周知是秦灭六国时、燕国不愿降秦的将领建立的，这也解释了为什么曰本最早期青铜器考古遗迹，有先秦时的风格，被很多人附会成是“秦始皇派徐福东渡”。

    因为卫满朝鲜并没有能力跟中原王朝那样、自行对生产力进行明显的技术迭代。所以一直到汉武帝灭卫满朝鲜时，卫满的工具兵器技术还停留在战国时燕国的水平，那可不就等于秦始皇让徐福寻访长生药时的技术水平么。

    而历史上公元200多年时，曰本第二次跃迁，则是跟辽东公孙氏对三韩地区五十年的经营有关，很多被公孙度灭了的朝鲜半岛政权余孽再次南逃，到了曰本后依然能称王称霸。

    所以邪马台的卑弥呼也好，大和国的神功皇后也好，或许都是不同时期来的大陆移民后人掌权者而已。

    只有熊袭蛮和虾夷人，是上万千年的冰河时期、海平面较低曰本跟大陆连为一体时，直接走路迁移过来的。

    这种社会形态，着实容易让人联想到阿三的种姓阶梯：一次次从北方克什米尔山口来的移民，进入南亚次大陆，征服原本的文明，成为更高贵的种姓……

    李素和诸葛亮，无非是在这个三层饼上面，又多加了一层，加速这个进程而已。

    反正后世那些考证也不重要了，这个时代不会再牵强附会硬写《古事记》，“神功皇后”也只会被如实记述为“扶桑本土母系国家的末代统治者”，至于她儿子，或许还会出生，但肯定不是历史上那人了。

    她的情况和命运，跟邪马台那边，被杀害的卑弥呼女王留下的幼女“台与”差不多。只要不闹事，活是可以活下来的，但想世袭传承自己的地位，就是痴人说梦了。

    朝廷最多暂时封她们官职，稳住几十年的统治过渡期，以后一旦发现了金银矿山。官职不能世袭继承的好处就显现出来了。趁着她们还没有武力，直接给点封邑打发了，敢反抗就干掉。

    李素和诸葛亮一边搞统治方案、一边做人类学调研的同时，甘宁也没闲着。

    他觉得丞相在大阪湾附近已经找到了落脚点，也暂时修建起了府邸，安顿好了，甘宁就派人往西，走濑户内海探路回筑紫岛，把邪马台和大和国之间内海航路搭建起来、航道勘测好。

    李素如果到时候嫌这儿条件不好，到冬天天冷了也可以回邪马台那边。那儿更南方温暖一些。这两年冬天住北九州夏天住大阪湾，气候就很舒服，也能最大限度避免到了新环境后遇到传染病。

    而李素和诸葛亮可以分别驻扎一处，周瑜和甘宁也能分开驻扎，顺便再派出船队环岛探路。

    还别说，周瑜和甘宁，都已经习惯了这样的海外漂泊生活了，他们手下的士兵，一开始倒是有逃亡的，但是经过几波筛选轮换，凡是拖家带口有牵挂的，都已经离开了这支海军部队，转到太史慈那儿了。

    能留下的，个个都是好色之徒，全靠扶桑这边无法无天地女人数量维持着。

    尤其是这一世的周瑜，小桥早就被诸葛亮纳了，周瑜一个败军之将，家里原本只有丑妻，之前流落夷洲吃苦殖民的那五年，原配的汉人妻子也因为热带病死了，周瑜光棍一条，那五年里全靠夷洲的高山族女人撑过来的。

    所以现在到了邪马台，哪怕土著女人更丑一点，主要是黑矮，但胜在数量，周瑜也忍了。他的审丑疲劳已经被迫降低了。

    自然选择之下，从甘宁周瑜往下，所有海军将士全都是贪多嚼不烂的好色之徒，才算稳住了数万人的移民统治。

    上上下下，只有李素和诸葛亮师徒俩算是异类，主要是他们品味太高，口味养刁了，大小桥都只能做妾，怎么会跟这些蛮夷乱来，太掉价了。

    又不是要不到美女，只要想，中原的汉人美女也是要多少有多少，脏的臭的蛮夷就不往家里拉了。


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