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    殿试里面，可不只是收卷官说士子的名字这一条潜规则。要知道，三百名士子，有的是有名气、才华，有的是大学士们的关系户，再加上交卷顺序的先后，这里面的门道多了去。

    就比如现在，收卷官将知名士子周慎行的卷子给谢大学士定调子，那么，后面的卷子，高于这个水平的，或者低于这个水平的，就一目了然。不会出现类似于竞技运动比赛中，出场顺序先后影响到裁判打分的情况。

    谢大学士拿过卷子看了看，微笑着点点头，“果然名不虚传。”提笔画了一个圈（表示：一等），然后递给何大学士。

    这就是传说中的定调子。说你行，你就行，不行也行。说你不行，你就不行，行也不行。

    殿试的阅卷，是由读卷官们交叉看卷。士子卷子得到圈越多，排名就越高。最终，定下前十，交由天子选出三鼎甲（前三名）。

    …

    …

    当东阁里的读卷官们挥洒谈笑，轻松阅卷之时，贾环还在奉天殿外奋笔疾书。

    殿试并不要求八股文那样严格的格式。骈体、散文都可以。主要是将自己的观点表述清楚。

    贾环的文风，当然是议论文体。先是亮出观点，再举证、论证、结论。周朝要控制西域，有长短两策。短时间的看，可以参照汉唐时期，设都护府，驻军，并加以文化、商业等手段羁绊，扩大自己的影响力。

    长远来看，就要仿照天朝。在驻军的同时，要设建设兵团，大开、大移民。这也是华夏，得以从黄河流域展壮大，占据中原九州的办法：车同轨、书同文、统一度量衡，移风易俗。百年之后，那里自然就是汉土：说汉语，用汉字，穿汉服、行汉礼。

    这两步是相辅相成，先有短期计划，才有长期计划。贾环观点说的直白点很简单：西域不服，揍他！揍完了，再改造他。

    文不加点的写完之后，贾环检查了一遍，再眷写到试卷上。他多了一遍草稿的步骤，所以，纵然是写的快，交卷的时间属于中间部分。收卷官在东面的昭德门，贾环交卷后，便再过内五龙桥，午门、端门、承天门、金水桥、长安左门，出了皇城。
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